TEORIAS SOBRE Gênesis 6: 1-8 EXPLICANDO GÊNESIS 6:2, 4 Quem, afinal, são os “Filhos de Deus”?

TEORIAS SOBRE Gênesis 6: 1-8

EXPLICANDO GÊNESIS 6:2, 4

Quem, afinal, são os “Filhos de Deus”?

A interpretação dos versículos 1 a 8 depende da definição de três termos-chave: “os filhos de Deus” (2 e 4), “as filhas dos homens” (2 e 4), e os “nefilins” (4). Existem três interpretações de teólogos renomados e uma 4ª teoria que me parece mais adequada destes termos que tentarei descrever, começando por aquela que, a meu ver, é a menos provável, e terminando com a que me parece mais satisfatória.

Posição 1: A União dos Ímpios Descendentes de Caim com os Piedosos Descendentes de Sete

Segundo quem defende este ponto de vista, “os filhos de Deus” são os homens piedosos da linhagem de Sete. As “filhas dos homens”, as filhas dos ímpios cainitas. E os “nefilins”, os homens ímpios e violentos resultantes dessa união pecaminosa.

O principal fundamento para essa interpretação é o contexto dos capítulos 4 e 5. O capítulo quatro descreve a ímpia geração de Caim, enquanto no capítulo cinco vemos a piedosa linhagem de Sete. Em Israel, a separação era uma parte vital da responsabilidade religiosa daqueles que verdadeiramente adoravam a Deus. O acontecimento do capítulo seis foi uma transgressão dessa separação que ameaçou a descendência piedosa da qual devia nascer o Messias. Essa transgressão foi a causa do dilúvio que viria a seguir. O mundo ímpio foi destruído e o justo Noé e sua família, por meio de quem seria cumprida a promessa de Gênesis 3:15, foram preservados.

Embora esta interpretação tenha a característica louvável de explicar a passagem sem criar problemas doutrinários ou teológicos, o que ela oferece em termos de ortodoxia é feito às expensas de uma prática exegética aceitável.

Em primeiro lugar, as definições dadas por essa interpretação não emergem do texto ou mesmo se adaptam a ele. Em lugar algum os descendentes de Sete são chamados de “os filhos de Deus”.

O contraste entre a linhagem piedosa de Sete e a linhagem ímpia de Caim talvez seja enfatizado demais. Não tenho absoluta certeza de que a linhagem de Sete, como um todo, tenha sido piedosa. Enquanto todos os descendentes da linhagem de Caim parecem ter sido ímpios, só um punhado dos descendentes de Sete são chamados de piedosos.

O ponto que Moisés deseja ressaltar no capítulo cinco é que Deus preservou um remanescente justo pelo qual Suas promessas a Adão e Eva seriam cumpridas. Tem-se a distinta impressão de que bem poucas pessoas temiam a Deus naqueles dias (cf. 6:5-7, 12). Aparentemente, só Noé e sua família podiam ser chamados de justos na época do dilúvio. Teria Deus deixado de salvar algum justo?

Além disso, “as filhas dos homens” dificilmente poderiam se limitar somente às filhas dos cainitas. No versículo um Moisés escreveu: “como se foram multiplicando os homens na terra, e lhes nasceram filhas” (Gênesis 6:1).

É difícil concluir que os “homens” aqui não sejam os homens em geral ou a raça humana. Segue-se que a referência às suas “filhas” seria igualmente geral. Deduzir que as “filhas dos homens” no versículo dois seja algo diferente, um grupo mais restrito, é ignorar o contexto da passagem.

Por estas e outras razões, devo concluir que esta posição é exegeticamente inaceitável. Embora cumpra os requisitos da ortodoxia, ela não se submete às leis da interpretação.

Posição 2: A Interpretação dos Déspotas

Reconhecendo as deficiências da primeira posição, alguns eruditos procuraram definir a expressão “os filhos de Deus” comparando-a com as línguas do antigo Oriente Próximo. É interessante saber que alguns governantes eram identificados como filho de um deus em particular. No Egito, por exemplo, o rei era chamado de filho de Rá.

No Antigo Testamento, a palavra hebraica para Deus, Elohim, é usada para homens em posição de autoridade:

Então, o seu senhor o levará aos juízes que agirão em nome de Deus. (Êxodo 21:6, seguido do comentário à margem da NASV)

Deus assiste em Sua própria congregação; Ele julga em meio aos governantes (literalmente, os deuses, Salmo 82:1, cf. também 82:6)

Esta interpretação, como a dos anjos caídos, tem suas raízes na antiguidade. De acordo com esta proposta, os “filhos de Deus” são nobres, aristocratas e reis.

Esses déspotas ambiciosos cobiçavam poder e riqueza e queriam se tornar “homens de renome”, ou seja, célebres (cf. 11:4)! Seu pecado não era o “casamento misto entre dois grupos, ou entre dois mundos (anjos e homens), ou entre duas comunidades religiosas (descendentes de Sete e de Caim), ou ainda entre duas classes sociais (plebe e realeza) — seu pecado era a poligamia”. Era o mesmo tipo de pecado de Lameque, o descendente de Caim, o pecado da poligamia, mais especificamente visto na forma de um harém, instituição característica da corte de um antigo déspota oriental. Nessa transgressão, os “filhos de Deus”, com frequência, violavam o dever sagrado de seu ofício como guardiães das ordenanças gerais de Deus para a conduta humana.

No contexto de Gênesis 4 e 5, encontramos algumas evidências que poderiam ser interpretadas como suporte ao ponto de vista sobre os déspotas. Caim edificou uma cidade e em seguida deu a ela o nome de seu filho Enoque (versículo 4:17). As dinastias seriam mais facilmente estabelecidas num ambiente urbano. Sabemos, ainda, que Lameque teve duas mulheres (versículo 4:19). Embora isso esteja bem longe de ser um harém, poderia ser visto como um passo nessa direção. Esta posição também define “as filhas dos homens” como mulheres e não só como as filhas da linhagem de Caim.

Apesar desses fatores, esta interpretação provavelmente nunca teria sido concebida não fossem os “problemas” criados pela posição sobre os anjos caídos. Embora os reis pagãos fossem considerados como filhos de alguma divindade, nenhum rei israelita foi assim designado. É bem verdade que os nobres e algumas autoridades foram, ocasionalmente, chamados de “deuses”, mas não de “filhos de Deus”. Essa interpretação prefere ignorar a definição precisa fornecida pelas próprias Escrituras.

Além disso, toda a idéia de homens famintos de poder, procurando estabelecer uma dinastia com a formação de um harém, parece forçada nessa passagem. Quem teria tirado essa idéia do próprio texto, a menos que impusesse isso a ele? E mais, a definição dos nefilins como sendo meros homens violentos e tirânicos também parece inadequada. Por que tais homens seriam mencionados com tanta deferência se fossem como quaisquer outros daquela época? (cf. 6:11, 12). Embora a interpretação dos déspotas seja menos violenta ao texto do que a dos descendentes de Sete e Caim, ainda assim ela me parece inapropriada.

Posição 3: A Interpretação dos Anjos Caídos

De acordo com esta posição, os “filhos de Deus” dos versículos 2 e 4 são anjos caídos, os quais assumiram uma forma semelhante à dos homens. Esses anjos se casaram com mulheres da raça humana (descendentes de Caim ou de Sete) e a descendência resultante foram os nefilins. Os nefilins eram gigantes de superioridade física, os quais, por isso, se estabeleceram como homens de renome pelas suas proezas físicas e poderio militar. Essa raça de criaturas meio humanas foi varrida pelo dilúvio, junto com a humanidade em geral, pecadores confessos (versículos 6:11, 12).

Nessa pressuposição básica da abordagem do texto é que devemos deixar a Bíblia definir seus próprios termos. Se as definições bíblicas não forem encontradas, então devemos examinar a linguagem e a cultura dos povos contemporâneos. No entanto, a Bíblia define para nós o termo “os filhos de Deus”.

Um dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o Senhor, veio também Satanás entre eles. (Jó 1:6)

Num dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o SENHOR, veio também Satanás entre eles apresentar-se perante o SENHOR. (Jó 2:1)

Quando as estrelas da alva, juntas, alegremente cantavam, e rejubilavam todos os filhos de Deus? (Jó 38:7, cf. Salmo 89:6, Daniel 3:25)

Os eruditos rejeitam esta posição , a interpretação dos anjos caídos , é por acharem que esse ponto de vista é uma afronta à razão e à Escritura.

A principal passagem problemática que cito é a do evangelho de Mateus, onde nosso Senhor disse: “Errais, não conhecendo as Escrituras nem o poder de Deus. Porque, na ressurreição, nem casam, nem se dão em casamento; são, porém, como os anjos no céu” (Mateus 22:29-30).

Esta interpretação dos anjos caidos não está em conformidade com a bíblia, e nem com a Biologia que diz que cruzamento de espécimes diferente, o resultante daria num ser que não tem capacidade de se reproduzir, sendo dessa forma, os primeiros resultados do cruzamento de anjos com seres humanos seria uma espécime improdutiva.

Posição 4: Os Filhos de Deus eram os filhos de Adão e Eva antes da queda e as filhas dos Homens eram as filhas de Adão e Eva depois da queda.

EXPLICANDO Gênesis 6: 2 e 4

¹ E aconteceu que, como os homens começaram a multiplicar-se sobre a face da terra, e lhes nasceram filhas,

² Viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas; e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram.

³ Então disse o Senhor: Não contenderá o meu Espírito para sempre com o homem; porque ele também é carne; porém os seus dias serão cento e vinte anos.

⁴ Havia naqueles dias gigantes na terra; e também depois, quando os filhos de Deus entraram às filhas dos homens e delas geraram filhos; estes eram os valentes que houve na antiguidade, os homens de fama.

“A linhagem dos Filhos de Deus era especial a ponto de gerarem filhos de renome”.

⁵ E viu o Senhor que a maldade do homem se multiplicara sobre a terra e que toda a imaginação dos pensamentos de seu coração era só má continuamente.

⁶ Então arrependeu-se o Senhor de haver feito o homem sobre a terra e pesou-lhe em seu coração.

⁷ E disse o Senhor: Destruirei o homem que criei de sobre a face da terra, desde o homem até ao animal, até ao réptil, e até à ave dos céus; porque me arrependo de os haver feito.

⁸ Noé, porém, achou graça aos olhos do Senhor.

Primeiramente quero começar defendendo essa teoria estudando partes importantes de Gênesis para o entendimento de que os FILHOS DE DEUS(Gênesis 6:2,4) eram os filhos de Adão e Eva antes da queda e as FILHAS DOS HOMENS(Gênesis 6:2,4) eram as filhas de Adão e Eva depois que eles desobedeceram a Deus e caíram.

Quero fundamentar minha teoria, principalmente no versículo de Romanos 5:14 que diz:No entanto, a morte reinou desde Adão até Moisés, até sobre aqueles que não tinham pecado à semelhança da transgressão de Adão, o qual é a figura daquele que havia de vir.

Este versiculos nos dar uma explicação mais razoável do capítulo 6:2 e 4 de Gênesis.

Vamos pensar um pouco mais... será que o casal praticava sexo na eternidade em que estavam?

A menos que acreditemos que Deus criou o casal sem estarem munidos de atração sexual. Que não dormiam juntos e nem se tocavam, o que é um absurdo, sendo eles um casal.

Alguns especuladores chegam a ensinar que o fruto proibido era afrodisíaco, tendo o sexo iniciado com o seu consumo.

Se assim cremos, teremos que asseverar que o sexo foi fruto do pecado, o que é uma incoerência, pois foi Deus que criou o sexo e é através da relação sexual que nos multiplicamos, conforme ordenança divina. “Crescei e multiplicai”.

Alguém perguntou: Mas, Adão não conheceu sua mulher somente depois que foi expulso do Paraíso? Vejamos o que nos diz a Bíblia:

“E conheceu Adão a Eva, sua mulher, e ela concebeu e deu à luz a Caim, e disse: Alcancei do SENHOR um homem” Gênesis 4.1.

Nesse versiculo não diz que antes eles não teriam tidos outras relações sexuais, diz que Adão e Eva tiveram relação sexual e ela engravidou e teve um filho que lhe deu o nome de Caim.

Vejamos outra referencia biblica que tem o mesmo sentido...“E levantaram-se de madrugada, e adoraram perante o SENHOR, e voltaram, e chegaram à sua casa, em Ramá, e Elcana conheceu a Ana sua mulher, e o SENHOR se lembrou dela” (Samuel 1:19).

Observe o texto e verás que o escritor usa o mesmo termo “conheceu” para designar que Elcana e Ana naquela oportunidade tiveram relacionamento sexual, isso não quer dizer que antes eles já não se relacionavam.

Veja a expresão “E conheceu Adão a Eva, sua mulher”, expressão semelhante encontramos em 1 Samuel 1:19

Portanto, ratifico com base bíblica que Adão e sua esposa Eva se amavam e tinham relacionamento sexual antes da queda. Quanto a ter tido filhos ou não no período edênico , no meu entendimento, é que houve seres humanos antes da queda.Não posso afirmar , por que a Bíblia não afirma, se afirmasse,não seria uma teoria e sim uma verdade bíblica.

Vejamos alguns pontos e depois passaremos a apologia desta teoria.

CRIAÇÃO DO HOMEM

Gênesis 1:26-28

E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra.
E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.
E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra.

“Em primeiro lugar Deus criou homem e mulher e lhes ordenou que frutificasse e se multiplicassem. Assim, fica evidente que eles poderiam ter filhos a partir daquele momento, pois eram fecundos e tinham a bênção de Deus para fazerem sexo e terem filhos”.

COMO O HOMEM FOI CRIADO

Gênesis 2:7-25

E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente.

Deus fez o homem perfeito, “Eis aqui, o que tão-somente achei: que Deus fez ao homem reto, porém eles buscaram muitas astúcias” (Eclesiastes 7.29).

FORMAÇÃO DO JARDIM DO ÉDEN

E plantou o Senhor Deus um jardim no Éden, do lado oriental; e pôs ali o homem que tinha formado.
E o Senhor Deus fez brotar da terra toda a árvore agradável à vista, e boa para comida; e a árvore da vida no meio do jardim, e a árvore do conhecimento do bem e do mal.
E saía um rio do Éden para regar o jardim; e dali se dividia e se tornava em quatro braços.
O nome do primeiro é Pisom; este é o que rodeia toda a terra de Havilá, onde há ouro.
E o ouro dessa terra é bom; ali há o bdélio, e a pedra sardônica.
E o nome do segundo rio é Giom; este é o que rodeia toda a terra de Cuxe.
E o nome do terceiro rio é Tigre; este é o que vai para o lado oriental da Assíria; e o quarto rio é o Eufrates.

“Observa-se que o Jardim do Éden era aqui na terra, cercado por 4 rios dos quais dois(Tigre e Eufrates) formam hoje a atual região da Mesopotâmia”.

O HOMEM COLOCADO NO JARDIM DO ÉDEN

E tomou o Senhor Deus o homem, e o pôs no jardim do Éden para o lavrar e o guardar.( Trabalho e guarda do Jardim).
E ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda a árvore do jardim comerás livremente,
Mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dela não comerás; porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás.
E disse o Senhor Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma ajudadora idônea para ele.
Havendo, pois, o Senhor Deus formado da terra todo o animal do campo, e toda a ave dos céus, os trouxe a Adão, para este ver como lhes chamaria; e tudo o que Adão chamou a toda a alma vivente, isso foi o seu nome.
E Adão pôs os nomes a todo o gado, e às aves dos céus, e a todo o animal do campo; mas para o homem não se achava ajudadora idônea.

COMO A MULHER FOI CRIADA

Então o Senhor Deus fez cair um sono pesado sobre Adão, e este adormeceu; e tomou uma das suas costelas, e cerrou a carne em seu lugar;
E da costela que o Senhor Deus tomou do homem, formou uma mulher, e trouxe-a a Adão.
E disse Adão: Esta é agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; esta será chamada mulher, porquanto do homem foi tomada.
Portanto deixará o homem o seu pai e a sua mãe, e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne.
E ambos estavam nus, o homem e a sua mulher; e não se envergonhavam.

CASAMENTO DE ADÃO E EVA

Deus após criar Adão, observando que o mesmo estava só, e vendo que não era bom, fez-lhe uma adjutora (companheira). E uniu os dois “Portanto deixará o homem o seu pai e a sua mãe, e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne” (Gênesis 2.28).

DEPOIS DA QUEDA

Gênesis 3:16-19
E à mulher disse: Multiplicarei grandemente a tua dor, e a tua conceição; com dor darás à luz filhos; e o teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará.

“Mas, temos que levar em consideração que Deus sentenciou a Eva multiplicando suas dores de parto, o que sugere que ela tinha conhecimento do que Deus estava falando, ou seja, poderia já ter tido filhos no estado de inocência” e essa concepção já tinha alguma dor e esta dor for grandemente aumentada depois da queda, na sentença que Deus pronunciou contra a mulher”.
E a Adão disse: Porquanto deste ouvidos à voz de tua mulher, e comeste da árvore de que te ordenei, dizendo: Não comerás dela, maldita é a terra por causa de ti; com dor comerás dela todos os dias da tua vida.
Espinhos, e cardos também, te produzirá; e comerás a erva do campo.No suor do teu rosto comerás o teu pão, até que te tornes à terra; porque dela foste tomado; porquanto és pó e em pó te tornarás. “Nesse versiculo vemos que antes da queda, o homem já trabalhava no Jardim do Éden, pois esse trabalho ficou cansativo e penoso depois da queda”.

PRIMEIRO ASSASSINATO

Gênesis 4:8-17

E falou Caim com o seu irmão Abel; e sucedeu que, estando eles no campo, se levantou Caim contra o seu irmão Abel, e o matou.
E disse o Senhor a Caim: Onde está Abel, teu irmão? E ele disse: Não sei; sou eu guardador do meu irmão?
E disse Deus: Que fizeste? A voz do sangue do teu irmão clama a mim desde a terra.
E agora maldito és tu desde a terra, que abriu a sua boca para receber da tua mão o sangue do teu irmão.
Quando lavrares a terra, não te dará mais a sua força; fugitivo e vagabundo serás na terra.
Então disse Caim ao Senhor: É maior a minha maldade que a que possa ser perdoada.
Eis que hoje me lanças da face da terra, e da tua face me esconderei; e serei fugitivo e vagabundo na terra, e será que todo aquele que me achar, me matará. “Observa-se aqui que já haviam outras pessoas que pudessem matar Caim”
O Senhor, porém, disse-lhe: Portanto qualquer que matar a Caim, sete vezes será castigado. E pôs o Senhor um sinal em Caim, para que o não ferisse qualquer que o achasse.“Observa-se aqui que já haviam outras pessoas que pudessem achar e ferir ou até matar a Caim”.
E saiu Caim de diante da face do Senhor, e habitou na terra de Node, do lado oriental do Éden.

A evidencia de que talvez Adão e Eva tivessem filhos ainda no Éden, é observada quando se fala em quem pudesse matar Caim. A ordem de Deus era pra encher a terra, e ao que parece, foi obedecida pelo fértil casal.

CASAMENTO DE CAIM

Gênesis 5.4 - E conheceu Caim a sua mulher, e ela concebeu, e deu à luz a Enoque; e ele edificou uma cidade, e chamou o nome da cidade conforme o nome de seu filho Enoque; “Observa-se ainda nesse versículo que haviam mulheres que Caim pudesse casar , pois ele escolheu uma e casou”.

Como toda teoria, existe também os pontos forte e fracos. Vejamos alguns pontos fracos:

1-Quem pecou foi Adão e Eva, comos os seus descendentes antes do pecado, foram atingidos?

Vejo que não existe explicação humana para a contaminação que atingiu também os descendentes de Adão e Eva nascidos antes da Queda, por ser de natureza transcendental , e por isso Deus não registrou essa genealogia. Em Gênesis 5:1 diz assim: Este é o livro das gerações de Adão. No dia em que Deus criou o homem, à semelhança de Deus o fez”. Deus cita apenas a criação do homem em Semelhança e omite a imagem, numa demonstração da perda material e espiritual do Homem em Relação a Deus.

Deus , em não registrar esses nascidos, mostra a profundidade do pecado cometido, a ponto de atingir a todos os descendentes com a perda da imagem, da imortalidade,e com a omissão da genealogia (¹⁷ E a Adão disse: Porquanto deste ouvidos à voz de tua mulher, e comeste da árvore de que te ordenei, dizendo: Não comerás dela, maldita é a terra por causa de ti; com dor comerás dela todos os dias da tua vida).

Houve um princípio transcendental de contaminação que os descendentes de Adão e Eva nascidos antes do pecado (queda) a perderem a imagem , a imortalidade e o registro da Genealogia.

Existe, porém , um príncipio transcendental de purificação que restaura a imortalidade e a condição de filhos de Deus, por intermédio da Graça( Jesus Cristo).

Para entendermos esse princípio transcendental é preciso analisarmos o versiculo que está em Romanos 5:14 que diz: “No entanto, a morte reinou desde a época de Adão até os dias de Moisés, mesmo sobre aqueles que não cometeram pecado semelhante à desobediência de Adão, o qual era uma prefiguração daquele que haveria de vir”.

Quem foram “aqueles” que não cometeram pecado semelhante à desobediência de Adão, se não os Filhos de Deus, nascidos antes da queda. De outra forma não vejo explicação bíblica para essa parte do versiculo .

2-Poderia ter havido uma linhagem com pecado e outra sem?

Se eu disssesse de imediato que sim, estaria contrariando o verso que diz “Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;” (Romanos 3 : 23). Mas posso explicar também utilizando outro verso que diz “Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram.”  (Romanos 5 : 12), ¹⁵ Mas não é assim o dom gratuito como a ofensa. Porque, se pela ofensa de um morreram muitos, muito mais a graça de Deus, e o dom pela graça, que é de um só homem, Jesus Cristo, abundou sobre muitos.

Assim afirmo que o pecado na humanidade surgiu depois da queda do homem, através de Adão e Eva e entendo que os nasceram antes da queda não nasceram em pecado, mas somente com a queda é que também até os Filhos de Deus foram atingidos pela ação devastadora do pecado. “Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram.”  (Romanos 5 : 12).

Em Gênesis 5;3 diz que Adão viveu cento e trinta anos, e gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem, e pôs-lhe o nome de Sete. Entendendo esse versiculo, vemos que Adão teve anos suficientes para gerar filhos e filhas antes da queda.

Maldita é a terra por causa do homem, e esta maldição atingiu a todos que viviam na terra , dentre eles: aves, reptil, homens e animais em geral.Sendo assim até os Filhos de Deus que viviam no Éden foram atingidos, lembrando que o Jardim do Éden estava localizado na terra, como está descrito anteriormente , e dessa maneira , os Filhos de Deus poderiam muito bem sair do jardim e encontrar as filhas dos homens e buscarem entre elas, mulheres para se casarem.

Do exposto analise o seguinte: 

1) Gn 1: 26 = Deus cria um Homem à Sua Imagem e conforme a Sua semelhança; 

2) Gn 1:27 = Deus enfatiza a Sua Imagem na criação do Homem (Adão e Eva), porém, após a Queda (Pecado), Ele omite a Imagem quando diz que criou o homem apenas à Sua
semelhança, em Gn 5:1, numa demonstração de que o homem deixou de ser como quando foi criado.

3) Gn 2:15E tomou o Senhor Deus o homem, e o pôs no jardim do Éden para o lavrar e o guardar.(Trabalho não cansativo). Em Gn 3:19 Deus modifica o trabalho na terra, pois assim diz: No suor do teu rosto comerás o teu pão(trabalho cansativo), até que te tornes à terra; porque dela foste tomado; porquanto és pó e em pó te tornarás.
4) Gn 3: 16 = Eva tem modificado a sua gestação e concepção explicada anteriormente. 

5) Gn 4: 1 = ...”adquiri um varão com o auxílio do Senhor”:
Na expressão acima, ao que tudo indica, Eva passou por situações difíceis após a mudança nas condições de gestação e concepção, podendo estar incluso na expressão em destaque um possível aborto antes de Caim nascer, motivo pelo qual Adão apelou (clamou) ao Senhor, por ajuda;
6) Gn 4: 15 e 16 = existiam pessoas nascidas antes de Caim, para que pudesse matá-lo, onde ele foi habitar, na Terra de Node, bem distante do Éden; 

7) Gn 4: 17 = Caim casa-se com uma mulher ao que tudo indica descendente de descendente de Adão e Eva, a ponto de fundar uma cidade;

8) Gn 5: 1 = Deus cita apenas a criação do Homem em Semelhança e omite a Imagem, numa demonstração de perda material e espiritual do Homem em Relação a Deus;

9) Gn 6: 2 = Mostra que havia uma diferença de linhagem (não registrado) caracterizada por filhos de Deus (gerados antes da queda de Adão e Eva) e filhos dos homens (gerados após a queda de Adão e Eva); 

10) Gn 6: 4 = A linhagem dos filhos de Deus era especial a ponto de gerar filhos de renome. 

Numa comparação grotesca o Homem deixou de ser a “cara” do Pai Celestial, assim como Sete era a “cara” de Adão.
Será exagero dizer que Jesus, em vida carnal, tinha a natureza que Adão perdeu no Paraíso?

(Hb 2:7).^”Tu o fizeste um pouco menor do que os anjos,De glória e de honra o coroaste,E o constituíste sobre as obras de tuas mãos”;
Será exagero comparar Gn 1:26 com João 14:9, isto é, “Um Homem à nossa imagem e conforme a nossa semelhança” com “Quem me vê a mim, vê o Pai”?

E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra.Gênesis 1:26

Pois pouco menor o fizeste do que os anjos, e de glória e de honra o coroaste. Salmos 8:5

Disse-lhe Jesus: Estou há tanto tempo convosco, e não me tendes conhecido, Filipe? Quem me vê a mim vê o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai?João 14:9.

Quero finalizar este trabalho sobre Gênesis 6:2 e 4 afirmando que em nada este estudo poderá afetar a nossa salvação que está em CRISTO JESUS. As passagens bíblicas que não afirmam e nem negam, ou seja, não nos dar um entendimento completo, é porque Deus assim o quis, como está escrito em Deuteronômio 29:29-” As coisas encobertas pertencem ao Senhor nosso Deus, porém as reveladas nos pertencem a nós e a nossos filhos para sempre, para que cumpramos todas as palavras desta lei”. Sendo assim essa teoria é apenas uma teoria, se não fosse assim, teriamos uma Verdade Bíblica.

Amados leitores da Palavra de Deus... se você não é crente em JESUS CRISTO procure aceitá-Lo como único e suficiente Salvador.... se você é crente em JESUS CRISTO procure ficar firme Nele pois fora dele não há salvação...JESUS CRISTO está voltando...MARANATA, MARANATA, ORA VEM SENHOR JESUS CRISTO. AMÉM.

Evangelista e Professor Francisco Mendes de Sousa(FRANK MENDES)

Bacharelando em Teologia

Ipueiras - Ceará